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神通与妙用，运水与搬柴’哩！ 可见你轻视日常运用不是神通，乃是你著相求神奇、好玄妙的劣根性在作怪！ 换一句话说，你的心根本不曾空，不曾见性，还是著相以求。这样下去，即便发了神通，亦成魔道，因粘著未断在。持这种见解的人很多，兹再举一例，以示寻常日用即神通妙用，不可另求玄奇神妙，以免弄精魂而入魔道。麻谷等五位大德悟道后，行脚参方，以资增益。时天热口渴，见路旁有一婆婆卖茶，乃唤婆云：请来五杯茶。婆见来五...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423953298.html
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三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。(《楞严经》)
(五) 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。(祖语)
贪欲之人，无有厌足，求于欲境，忧苦艰难。得已...
忏云法师 集
|法语|
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到老舍的作品之中。老舍在本时期所创作的长篇小说《老张的哲学》里，首次描写了一位佛教人士董善人的形象。董善人把自己的财产“完全施舍出去”，带着五六个大姑娘（包括他的两个女儿）静心修行。“不单是由魔道中把...
佚名
|佛缘|名人|
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人家才付得起巨额的供养，可以说是一种富贵法，一般庶民根本不太可能学到。直到明朝，朝廷鉴于不懂教理，滥传密法的人很多，引生种种弊害，同时外道，魔道学了密法，如虎添翼，严重影响社会安宁，遂把它一块禁了。到了...
首愚法师
|准提|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1228062354.html
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经》中说：“戒具成就，行无放逸，定意度脱，长离魔道。”
又《法句经》中说：“莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积...
法增比丘,台北
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html
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严格而论，已杀了多少微生虫！故亦只可避重就轻，以不见血为度，聊以止其杀意杀行而已。食有六道不同，天道为意食；魔道为精气血食；畜道为段食，以物有形段也；鬼道为饩食，取食物之有热气而嗅之即饱；地狱道不得食；...
王骧陆著
|杀生|素食|
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三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
——《楞严经》
积集皆销散，崇高必堕落，
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佚名
因果|修行|格言|报应
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09404030511.html
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学得一鳞半爪就盲修瞎练，否则是非常危险的。要是那样，一是犯了“盗法”罪，二是有误入魔道之虞，三是可能导致气脉紊乱甚至有生命危险。
[1] 破顶——即打开佛穴。佛穴，在头顶中线上，从前额发际起向头...
佚名
|密宗|即身成佛|那若巴|
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了。轻者由好玩而沉入上瘾，渐渐步入歧途；中者以此眩耀于人谋取名利致使堕落；重者立陷魔道如楞严经所说五十种阴魔。凡此种种皆因无正见，不为正定，非佛门行人当为。佛门并非排斥神通，阿底峡尊者“菩提道灯论”云...
越尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592538961.html
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不懈，精益求精，使诸佛法流日盛，以清除积习，冲破无明，修成三昧，得见佛性。倘行者受诸魔鬼神之所惑乱，心不专一，多疑多虑，心神懈怠，见异思迁，不信正法，转修邪法，则陷入魔道，难得出离。 莲花生大士是...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274939867.html